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屠海陳カーソルは独立独歩の慈善の企業家、最新の驚異としては貴州畢節のソロコンサートのチケットを堅持し、売らない、満場の大衆を聞いて、先導役のひつじや豚。陳カーソルの高揚に非難を、ある人は「暴力慈善」と言う人を利用して、彼は慈善私腹を肥やす、引き寄せプロジェクトでは、ある人は彼のパフォーマンス、誰が彼を寄付。こうした例はまだたくさんある。民営企業家の慈善のは多くて、陳カーソルがどうして何度も問われ？その一、観念の上での衝突。
中国人の性格は内向的含蓄は従来、いわゆる君子の風、仁者気持ちだけではなくて、「本当に心、善、美」、さらに行事穏やかでないことを言いふらす。善意の最高の境界は「良いことをしない名を殘す」。そして陳カーソルを高揚させたり、支援を受ける者百円札を並べたり、「キャラ」を束壁撮り映像人民元できたり、意匠開ソロコンサートは、自分の個性を展示し。彼の心は人々に認められ、しかし彼のやり方は絶対に人々の心の中で最も理想的な。
人々はその善行をする方式だと思うため、伝統的な観念と鮮やかな衝突。第二に、体制の上の衝突。中国では慈善は専門機関を通じて完成して、たとえば慈善基金会、赤十字、例えば各地の工青組織、希望工程、僑愛工事、たとえば政府の民政部門。もしコントリビュ-タ-直接と支援を受ける者をドッキングして、そしてその寄付規模が比較的大きく、援助を受ける面比較的広い、社会の注目度が高いとされては、別の目的がある。陳カーソルがどんなひとまとまり、現場へ発発チケット、実物の大きさのメディアがしばしば登場する、少しも顧みない「関係」のメンツ。
これは、既存の体制を形成衝突。その3、利益の衝突。陳カーソルは民営企業エンタープライズの金を儲けて、お金がなくて、彼の慈善事業も続けるのは難しい。だから、彼の手は金を儲けて、手のバラマキ。自分のポケットの中の外へチケット取り出しやすく人気を獲得。長い年月を経て、人脈が幅広くて、人も願っていくつかプロジェクトを渡し、そうなると、「陳カーソル式」のチャリティーに形成された良性循環で稼いだお金を使って、人脈を積み重ねて金を稼ぐ。
同業と比べて、彼の競争の優位はとても明らかで、これはどうしても形成利益の衝突。「陳カーソル式」の質疑を反映されて、中国の慈善事業はまだ「初級段階」。観念から見て、大衆が不足して収容して心理状態。この世には、すべての人はすべて自分の個性を求めることができないが、私たちすべて心の企業家は完全無欠な人、聖人、開放的で多元の社会の中で、民衆は虚心坦懐には、こんな態度：私はあなたのやり方を鑑賞して、しかし私はあなたの善行に拍手。
体制の上から見て、私達はまだ完璧なメカニズムを保護しにきて、励ましを促し、多くの人々を愛し、寄付慈善公益。多くの人は知らないいくつかの慈善組織、単位の義援金行方；いくつかの慈善組織も未タイムリーに情報を適時開示。そのため、多くの慈善行為の自発性、随意性、ばらばら性はとても難しい急に移行する慈善団体の専門の運用で。市場競争は市場経済は20年やったが、いくつかの場所で、権力、関係はまだ決定企業運命の重量が重要。
陳カーソルのライバルに慣れてからは「関係学」という視角彼の善行をするとして、研究の動機を得ました彼は、「慈善に引き寄せプロジェクト」の結論。実は、慈善とするプロジェクトは、どの手段、どれが目的で、難しい区分。人の心を見なければならない時、彼のお金はどのように来たの？彼のお金はどのように使いますか。陳カーソルの金は合法的に経営所得は、慈善事業に、何の話ですか？我が国は今の収入分配の体制は、本当の分配が不公平などが整っていない現象。
いくつか人もこれでは「先に豊かに一部の人」「金持ちを憎む心理が存在している。確実な証拠不足の場合は、勝手に推測「先に豊かに人」の慈善行為、しかも多く味噌も糞も一つになにもかも否定。陳カーソルの行為に対して、「慈善」なのかについての「暴力」、「パフォーマンス」というかどうかは支援を受ける者が言った通りにする。まして、もしも陳カーソルと「陳カーソル式」の慈善行為は一種の社会風潮からいくつかの金持ち、人々に「金持ちだがずるい」のマイナス観、たとえチャリティーショー、私達は理解、包容とサポート。